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中新网上海6月7日电 (唐纯)“感知中国”——第十六届上海高校外国留学生龙舟赛暨第四届长三角高校外国留学生龙舟赛，6日在华东理工大学奉贤校区通海湖畔举行。来自复旦大学、浙江大学、同济大学、上海交通大学等江浙沪皖地区32所高校、110个国家的716名留学生齐聚一堂，以龙舟为媒，同场竞技，共赴一场跨越山海的文化之约。

上海市教委副主任叶霖霖宣布龙舟赛开幕，华东理工大学副校长朱为宏在致辞中表示，作为“感知中国”系列活动的重要项目，龙舟赛已成为各国留学生联结友谊的纽带、增进交流的平台、沟通心灵的桥梁。“这不仅是一场速度与激情的较量，更是一场跨越语言与国界的心灵相逢。”同学们在挥桨破浪、同心竞渡中，尽情展现团结拼搏、勇往直前的体育精神，在竞技中收获友谊，在通海湖畔留下闪亮的青春记忆。

本届比赛延续传统，采用男女混合组200米直道竞速赛制。发令枪响，千帆竞发。湖面上，留学生们挥桨破浪，口号声与鼓点声交织共振，经过预赛与决赛的激烈角逐，复旦大学代表队荣获一等奖；浙江大学、华东师范大学荣获二等奖；南京理工大学、同济大学、上海中医药大学、上海师范大学、上海电力大学五所高校荣获三等奖。

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昨日8时至今日6时，四川东南部、贵州、湖南西部、江西中南部、广东、云南南部和东北部及河南中南部等地部分地区出现大到暴雨，局地大暴雨，贵州毕节、铜仁、黔南局地特大暴雨(254～333.4毫米)，上述地区最大小时降雨量40～80毫米，贵州局地100～135.3毫米。另外，河南南部和西部、湖北北部、贵州东北部和西南部、广东西南部和中部等局地出现雷暴大风。

中央气象台6月7日06时发布暴雨黄色预警：预计，6月7日08时至8日08时，四川东部和南部、重庆大部、湖北西南部、贵州大部、云南东部、湖南西部和南部、广西大部、广东大部、江西南部、福建西部和北部、浙江东南部等地有大到暴雨，其中，四川东南部、重庆中部、贵州东部和南部、广西北部和南部沿海地区、广东珠江口地区等地部分地区有大暴雨(100～230毫米)，局地单点雨量可超过300毫米；上述部分地区伴有短时强降水(最大小时降雨量20～50毫米，局地可超过80毫米)，局地有雷暴大风等强对流天气。

6月7日08时至8日08时，四川东部和南部、重庆大部、湖北西南部、贵州大部、云南东部、湖南西部和南部、广西大部、广东大部、江西南部、福建西部和北部、浙江东南部等地有大到暴雨k1体育app官方正版下载，四川东南部、重庆中部、贵州东部和南部、广西北部和南部沿海地区、广东珠江口地区等地部分地区有大暴雨(100～230毫米)，局地单点雨量可超过300毫米。新疆伊犁河谷和南疆盆地、甘肃河西、黑龙江北部和东部、内蒙古中部、河北北部、山东半岛等地的部分地区有4～6级风。

6月8日08时至9日08时，东北地区东部、江南东部和南部、华南中东部以及云南中部和南部、台湾岛等地部分地区有中到大雨，其中，福建中南部、广东北部和中东部、广西南部、云南南部、台湾岛南部等地的部分地区有暴雨，局地大暴雨(100～230毫米)。新疆沿天山地区、内蒙古大部、山西北部、河北北部等地的部分地区有4～6级风。

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例如在西南地区，阿昌族的《遮帕麻和遮咪麻》中关于天地创造的描述，反映了阿昌族祖先对自然现象的观察和理解；苗族《古歌》里记录的迁徙历程，是苗族历史发展的生动写照；纳西族的《创世纪》承载族群的祖先记忆与宇宙认知，形象反映了纳西族先民的社会生活。中国现代著名学者闻一多结合此类神话资料，撰著《伏羲考》，进一步考察了中华民族文化认同的客观历史。这可以说是少数民族神话“历史真实”的表现。

王宪昭：《礼记·王制》中记，“凡居民材，必因天地寒暖燥湿，广谷大川异制，民生其间者异俗”。地理环境决定了各民族的风俗习惯，神话也因此反映了不同地域的文化特色，是弥足珍贵的“百科全书”。中国南方各民族常把“洪水淹没世界”作为故事发生背景，如壮族的《布伯》神话，讲述雷公发洪水淹没世界，仅有布伯的子女躲进葫芦存活，后成为人类始祖；而北方民族则往往以世界“天崩地裂”为前提，如土族故事说，石狮预言山崩地裂，人间只剩下忠厚善良的打柴郎，于是打柴郎捏泥人，泥人全都复活。这其中不乏地域差异影响——南方多雨湿热，苦于水灾，而北方的神话则可能选择造成人类再生的其他灾难，作为背景。

王宪昭：西方神话在不同国家和地区间存在差异，总体比较强调神的个性，如体现神的个人智慧、讲述神的爱情故事、描述诸神之间的战争等。而中国少数民族神话更多强调集体力量与文化和谐。瑶族神话创世史诗《密洛陀》讲述女神密洛陀与儿女共同改造天地的故事。修缮、造林、铺桥、建屋，皆是依靠群体协作。这反映中国自古以来民族之间对集体合作这种生存方式的认可，也展现出天人合一、天下大同、敢于创新、勇于创造、不屈不挠、责任担当等民族精神。

在中国少数民族神话中，同样存在专门管理某一行业或者某一领域的职业神。例如龙神，常常与雨水等天气现象关联。在不同民族的相关叙事中，围绕龙神降雨也衍生出一系列独具中国特色的祭祀、庆典，在固定的节日或特定情景下，形成了集体性的行为模式。集体开展的祭祀活动具有开放性，不仅有本民族成员积极参与，周边其他民族也可融入其中，展现对共性的理解与认同。

盘古神话作为中国各民族共享的创世叙事，其情节与形象可能是历史上多民族文化交流的产物。一些研究认为，盘古神话产生于南方民族，苗族、瑶族、畲族中“盘瓠”“盘王”“始祖槃瓠”的图腾祖先叙事与盘古神话的产生有关，壮族、侗族、白族、彝族、仡佬族中也流传有异曲同工的盘古叙事。可以说，盘古神话是各民族社会生产、生活和文化交流的产物。各民族对盘古神话具有高度认同，展现了中华民族在长期历史进程中形成的文化共识与多元一体的精神特质。

土家族神话《兄妹开亲》说，伏羲兄妹成亲后生的一个大肉球，其后变成了后来各民族的先祖。珞巴族神话《珞巴五兄弟》说，太阳的儿子和月亮的女儿婚生五子，分别成为汉族、藏族、珞巴族、门巴族和僜人的先祖……这些神话弥补了汉族文献神话的不足，与历史叙事形成互文，反映出“像石榴籽一样紧紧抱在一起”的中华民族整体观。

王宪昭，中国社会科学院民族文学研究所研究员，中国社会科学院大学教授、博士生导师。主要从事中国神话学、中华传统文化大数据研究。主持完成国家社科基金重大项目《中国少数民族神话数据库建设》等多项课题k1体育app官方正版下载，出版学术著作《中国神话母题W编目》《中国神话人物母题数据目录》等30余部，发表神话学论文百余篇，曾获“中国民间文艺山花奖”等奖项。